Pourquoi les adultes détestent-ils Reggaeton? « En Espagne, il y a une sorte de ressentiment post-colonial »

Expliquer Oriol Rosell (Barcelone, 1972) Il y a 10 ans a subi une sorte de court-circuit mental lorsqu'il est à Sónar, lors d'une performance du groupe GVNG PXXR TRAP, il a vu le rappeur Yung Beef lire les paroles de ses chansons sur son mobile parce qu'il ne les connaissait pas. «J'étais Patidifuso. Autour de moi, parmi le public, Tous les seigneurs étaient très chers Et les enfants, en revanche, se sont retournés.  » Une lacune en raison de la musique urbaine SO qu'au cours de cette dernière décennie, il n'a fait que grandir. La montée imparable de reggaeton a mis de la musique populaire au centre de Un affrontement entre les générations dont la viscéralité n'a pas été vue depuis l'époque de la naissance du rock and roll: Les parents le détestent avec méchanceté Et les enfants le servent avec un enthousiasme insouciant. Rosell analyse cette bataille socioculturelle en 'Tuez le papa' (Dome Books), un essai de titre freudien qui, comme c'est clair dans le sous-titre –« Pourquoi n'aimez-vous pas Reggaeton (déjà vos enfants, oui) »-, les adultes intéressés à comprendre ce qui s'est passé dans la musique jeune (et dans le monde) au cours des 20 dernières années sont dirigés.

« L'un des problèmes qui m'ont amené à écrire ce livre est que je ne me souviens pas avoir vécu une époque où la musique que les jeunes écoute provoquera dans ses parents une indignation aussi grande que celle que le reggaeton continue de provoquer En tant que Rosell, qui en plus du disseminateur critique et culturel se produit également en tant que producteur musical et enseignant. Je pensais que cela ne pouvait pas être juste pour la musique, il devait y avoir autre chose. « Il y a, bien sûr. '' Kill the Daddy 'souligne que Les raisons de la haine adulte à Reggaeton -Un genre qui domine les listes depuis plus de 20 ans Ils sont multiples et diversifiés ont souvent plus à voir avec la perception de soi qu'avec la musique elle-même.

Jeunesse éternelle

Dans l'une de ses thèses les plus suggestives, Rosell recueille Le concept de «Porsieprimo» inventé par l'essayiste américain et académique Grafton Tannerqui fait allusion à la dynamique commerciale axée sur les produits culturels vivants (chansons, films, séries, groupes) qui devraient appartenir au passé mais restent disponibles. L'une des conséquences de ce phénomène est qu'une personne de 50 ans peut sentir que l'imaginaire culturel qui a défini son identité maintient ses décennies de validité (et lui, par conséquent, reste jeune). « Les années 90 sont terminées, mais vous pouvez continuer à vivre dans les années 90 »Synthétise Rosell. Devant ce mirage, Reggaeton impose un paysage musical et esthétique différent Cela s'avère être hégémonique parmi les jeunes vraiment, et cette réalité est difficile à supposer. « La popularité du reggaeton est Un rappel de votre propre obsolescence -Désigne l'auteur. C'est le signe qui vous dit que le monde a continué pendant que vous vous masturbiez avec vos fétiches culturelles et vous a dépassé et a créé un nouvel ordre en musique et en esthétique. Cet impact crée un conflit brutal et provoque des réactions très bête. « 

Quelques réactions qui En Espagne, ils sont plus furables que partout ailleurs dans le monde. Parce que? « Tout d'abord, parce que ici les lettres sont comprises (rires). Mais aussi, et de nombreux hôtes tombent à moi, parce que Il y a une sorte de ressentiment postcolonial. Nous parlons d'une culture espagnole-américaine (Panama et Porto Rico contestent le titre de berceau Reggaeton) qui n'est plus exotique et que dans le cadre mondial nous a dépassés. En dehors de Julio Iglesias, que l'artiste de musique espagnole a eu une importance internationale comme celle qu'ils ont Bad Bunny, J Balvin, Karol G ou Daddy Yankee? Pas un. Peut-être inconsciemment, l'idée que les Espagnols, en tant que colonisateur, doivent être au-dessus du latin, est installé et il s'avère que ces gens nous ont dépassés. Et à partir de là, une aversion spéciale se produit. « 

Sexe et argent

Rosell, qui commence son livre en précisant qu'il n'est pas un fan de Reggaeton, il préfère tracer Une généalogie succulente de la musique urbaine et analyser dans une perspective socioculturelle le rejet qu'ils soulèvent avant de les ériger dans le défenseur du genre. Mais il n'évite pas de répondre à certaines des principales accusations qui lui sont facturées. Le plus répété, pour être Musique insignifiante dont les paroles exaltent le luxe et le sexe banal et reproduisent des stéréotypes macho. « Les jeunes d'aujourd'hui », explique l'auteur.  » Les enfants d'une époque pornographiquedans le sens où tout est explicite, il n'y a pas d'ombre, il n'y a pas de place pour le mystère. Il vous suffit de savoir comment Donald Trump parle de ses rivaux politiques. Il n'y a pas de modestie ou de limite, et qui polluent toute la culture. Oui, flirter, ce que les gens font, c'est regarder des photos sur le mobile et si je n'aime pas en dépenser une autre, comment nous attendons-nous à ce que les relations sexuelles soient soulevées? D'autre part, Ne voyez pas dans le monde qui les entoure la possibilité d'une alternative Et, si cette imagination de l'alternative n'existe pas, on ne peut pas se demander d'articuler la pensée critique. En ce sens, dans la musique urbaine, il y a une reddition implicite, mais c'est une reddition hédoniste. « 

Le reggaeton ne contribue-t-il pas à renforcer le stéréotype des hommes et des femmes latins comme Machines sexuelles sans autre intérêt que l'argent et l'accouplement? « Sûrement, oui, » répond Rosell, « mais vous devez garder à l'esprit que Les genres musicaux ont un ADN très clair. Dans le cas de Reggaeton, pour les environnements qui surviennent, ce genre de discours est très organique et finit par faire partie de son identité. Si vous montez un groupe de death metal, il ne s'agit pas de chanter sur l'horticulture, mais de parler de mutilation, de viol et de massacre, car cela fait partie de ce que le genre définit. La même chose se produit avec le reggaeton. Vous ne reggaeton pas d'expliquer que vous lisez Proust dans la bibliothèque. Et le public ne veut pas non plus. « 

Ce que le public de Reggaeton veut, dit-il, est « une expérience épicurienne », la danse, la fête, la communauté. « La physicalité est superimportée: toucher, transpiration, perreo … la consommation que les garçons et les filles font de cette musique est simplement instrumental, de s'amuser, de retarder, mais il n'a plus de transcendance, car La musique a perdu la centralité dans la culture des jeunes. Nous devons comprendre que l'espace que pour les membres de la génération X ou la première musique pop a occupé des «milléniaux» en tant que modélisateur de personnalité maintenant les «influenceurs». « Rosell résiste à juger si c'est quelque chose de bon ou de mauvais. » Il est toujours stimulant de ne pas comprendre mes filles, car c'est un signe qu'ils ont leur propre culture. Cela semble meilleur ou pire, ce n'est pas important. « 

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