L'archevêque de Burgos, Mario Iceta, a demandé aujourd'hui aux dix moniales excommuniées de Belorado de quitter le monastère car « elles n'ont pas de titre légal pour rester dans les monastères et les bâtiments annexes » et a étendu la demande à l'évêque excommunié Pablo de Rojas Sánchez-Franco. OMS dirige la « secte » Pía Unión de San Pablo Apóstol et le porte-parole des religieuses, José Ceacero. Toutes deux se trouvent à l'intérieur des locaux monastiques depuis que les religieuses ont rompu avec l'Église conciliaire il y a un mois et se sont barricadées à l'intérieur du monastère, se plaçant sous l'égide de De Rojas.
« S'il n'y a pas de départ volontaire dans un avenir proche, les services juridiques n'auront d'autre choix que d'engager toutes les poursuites judiciaires nécessaires… ils savent déjà que le monastère n'est pas leur place », a assuré Iceta, qui a rappelé dans un communiqué conférence de presse que ce sont les religieuses elles-mêmes qui ont décidé « abandonner l'Église catholique » après ses déclarations et après ne pas avoir comparu la semaine dernière devant le tribunal ecclésiastique.
Iceta a signalé aussi qu'après l'analyse des données, ils devront « injecter des liquidités » dans le couvent puisque les soldes présents dans les comptes courants du monastère « auxquels ils ont eu accès sont petits et insuffisants ». D'après leurs calculs, qui ne sont pas complets puisqu'ils ne disposent pas « toutes les données », les soldes s'élèveraient à 6.000 euros, une somme avec laquelle les salaires et les fournisseurs ne pourraient être payés. « Nous n'avons pas connaissance de mouvements irréguliers. Nous ne le savons pas et nous n'y croyons pas », a-t-il ajouté.
Plusieurs religieuses schismatiques de Belorado, lors d'un enregistrement de leurs arts culinaires. / EPE
L'argent de l'église
L'archevêque a rappelé que l'argent apporté au monastère à titre personnel par les croyants et les bienfaiteurs au fil des siècles est de l'argent de la congrégation elle-même, et en aucun cas de l'argent des religieuses.
« La Fédération des Clarisses de Notre-Dame d'Aránzazu a prévu de transférer des fonds d'autres monastères de cette Fédération afin qu'il y ait des soldes suffisants pour faire face aux paiements ordinaires qui sont imputés aux comptes des monastères de Belorado, Orduña et Derio. » a déclaré Iceta, qui a voulu souligner que l'Église ouvre à tout moment la porte aux religieuses schismatiques.
« L'Église continuera à attendre dans la prière, avec ses portes ouvertes, pour que ces anciennes religieuses prennent conscience de la vérité de leur réalité et prennent le chemin du retour à la maison, comme l'exprime de manière pleine d'espoir et de consolation la parabole du fils prodigue, où elles sera accueilli avec amour et miséricorde », a-t-il assuré, avant d'ajouter : « Nous prions pour eux, mais la légalité reste la légalité. »
Messages d'assistance
Dans ce sens, et aux questions des journalistes, l'archevêque, qui dit avoir reçu des centaines de messages de soutien de la part de nombreux monastères et couvents et se considère soutenu par le Saint-Siège, n'a pas voulu souligner le délai imparti accordé au dix religieuses excommuniées, bien qu'il ait suggéré que cela devrait avoir lieu dans les premiers jours de juillet. « S'ils ne le font pas, un juge fera prévaloir la loi. »
Iceta a également signalé que les sœurs aînées « continuent d'être une priorité et une préoccupation » pour l'archevêché de Burgos, une préoccupation « partagée par leurs plus proches parents ». En ce sens, il a assuré que la Fédération des Clarisses de Notre-Dame d'Aránzazu a prévu une manière de prendre soin de ces sœurs dans le monastère même de Belorado, « en déplaçant certaines sœurs d'autres monastères de la Fédération ». Iceta n’a pas précisé combien de sœurs s’y rendraient, mais elles viennent de trois monastères différents.
De même, la déléguée spéciale du Vatican pour résoudre ce désordre a également voulu souligner que les religieuses schismatiques ont concentré toutes leurs communications sur les questions économiques et non spirituelles. « Questions spirituelles et vie consacrée, qui sont les plus importants et les plus essentiels, sont étonnamment laissés de côté dans ces communications. On en déduit que l'intérêt est réduit et concentré sur les questions économiques, patrimoniales et immobilières. Il est nécessaire de rappeler que les propriétés et immeubles sont des biens ecclésiastiques appartenant aux monastères en tant que personnes morales ecclésiastiques publiques. au service de la communauté des Clarisses qui continuent à habiter ces monastères ».
Données sur l'opération immobilière
Concernant l'opération immobilière qui serait à l'origine du schisme, Iceta assure que « les données sont connues »mais il n'existe toujours pas de photographie exacte de ce qui s'est passé.
Il faut rappeler que les sœurs schismatiques ont annoncé leur rupture avec l'Église, dénonçant qu'elles étaient « persécutées » par leurs supérieures après que Rome ait « bloqué » la vente du couvent dont elles sont propriétaires et qui est vide à Derio, en Biscaye, afin de pour pouvoir faire face à l'achat du monastère d'Orduña, appartenant au diocèse de Vitoria et avec lequel ils avaient un contrat d'achat et de vente.
En n'obtenant pas l'autorisation de vendre le monastère de Derio, ils ont proposé comme alternative qu'un acheteur extérieur à l'ordre paie le million d'euros en attente pour l'achat du monastère d'Orduña, afin que, lorsqu'il pourrait restituer cet argent, Le bienfaiteur transféra le couvent aux Clarisses. Une opération qu’ils n’ont pas pu mener à bien.
Cependant, un récent rapport du journal ABC Il a souligné que les religieuses avaient hypothéqué un de leurs couvents pour obtenir de l'argent, plus précisément 720 000 euros, pour le monastère de Derio qu'ils n'auraient pas utilisé pour l'achat du monastère d'Orduña. Pour Iceta, toute la vérité finira par éclater au grand jour.
« Je prie pour elles (les religieuses) et pour elles (De Rojas et Ceacero), et je leur ai pardonné du fond du cœur », a conclu Iceta, qui a été très mesuré tout au long de son intervention et n'a pas voulu se lancer dans les critiques qui ont reçu de Ceacero, en particulier, qui a qualifié tout ce qui se passe de « farce ». « « Je ne vais pas répondre par des mots durs. »
