Un Martín de Valderaduy, à Zamora, Vetusta et Historical Villa de Tierra de Campos

Didadée dans l'une des collines insignifiantes qui sont soulevées à San Martín de Valderaduy, ou dans des enclaves similaires d'autres villes voisines, un paysage écrasant est perçu. Nous sommes dans la région austère du champ des champs et submergent tant de simplicité panoramique et tellement d'excès. Deux réalités dominantes monopolisent toute l'importance. Vous trouverez ci-dessous un sol illimité, ascétique et uniforme, qui semble être écrasé par la deuxième matérialité, celle d'un énorme ciel éthéré et inaccessible.

À tout moment de l'année, il est approprié de ressentir une amplitude aussi formidable, mais si nous le faisons au printemps, la splendeur est encore plus extraordinaire. Trois couleurs intenses sont distribuées dans des grilles occupant tout le territoire. D'une part, la verdure incomparable offerte par les trigs, beaucoup plus intense que celle de la prairie la plus fructueuse de toute zone de montagne. À son tour, comme il n'y a pas si longtemps, le jaune des parcelles occupées par la Colza, en splendide floraison au cours du mois d'avril, s'est joint. Et, enfin, le troisième ton qui domine est l'ocre de Barbecchos, amélioré par des pluies récentes, entrecoupées de rondeur entre les deux autres nuances.

Ces terres étaient habitées par des groupes humains de l'ancienneté la plus éloignée. Dans le paiement appelé Sanda de San Marcos, les vestiges de l'industrie Achalense ont été localisés, appartenant au Paléolithique inférieur, daté il y a environ 800 000 ans. Faire avancer beaucoup dans le temps, dans le Teso del Oro, reste d'un monticule mégalithique qui, étant donné le nom de l'Enclave, a dû contenir de petits trésors. Votre chronologie peut être il y a environ 5 000 ans. De plus, dans le paiement de trois routes, les tombes ancestrales sont apparues.

Centré maintenant sur la ville de San Martín, l'émotion historique qu'il possède est très pertinente. Il est nécessaire de savoir qu'il détient la catégorie de la villa, un rang qui le fait ressortir des noyaux de l'environnement. En évoquant les temps passés, il y a des traces de l'existence du lieu au moins depuis le 10e siècle, car elle est mentionnée dans des documents liés au monastère de Sahagún. Apparemment, la plus ancienne des connaissances est datée de l'an 938. Il témoigne de la vente d'une partie d'un héritage, située à La Vega del Araguey, près de la « Ecclesia Sancti Martini », faite par un personnage nommé Gunnilo, avec ses Sons Mohepi et Froislo, en faveur d'un presbytère nommé Health. Il a livré en retour le prix d'un bœuf et d'une vache. Ce village primitif, au début, s'appelait « San Martino So Villardiga », en raison de la proximité de cette ville voisine et de son emplacement ci-dessous, suivant le canal de Valderaguey. Il est possible que la population initiale soit originaire des bases du monastère de Saint-Pélayo, que les diplômes les plus ancestraux indiquent qu'il était situé entre Tollos et Villardiga. Cependant, une tradition locale souligne que Cenobio pourrait être situé dans le Teso del Oro susmentionné, car les gens disent qu'il y avait un couvent. De plus, l'imagination populaire indique la présence d'un tunnel qui, de ce haut, a communiqué avec les terres appelées les murs et que les moines se sont échappés en moments de danger. Ce qui est examiné, c'est que ce centre cénobitique appartenait à l'abbaye de San Martin de Castañeda.

Depuis très vieux, au moins depuis le XIIe siècle, la ville a été incluse dans le pays de Villalpando. Il est enregistré qu'à un moment donné, il devait devenir indépendant, sans l'obtenir. Par conséquent, comme la juridiction entière, elle devait appartenir aux Templiers pour le don de Fernando II en 1170. Avec la suppression de cet ordre, il est retourné dans le domaine réel, mais après la guerre civile entre Pedro I et son beau-frère Enrique de Constámara, le nouveau Monarch a livré Villalpando et sa terre à son lieutenant Arnao de Solier. Avec cela et pendant plusieurs siècles, ces espaces étaient la seigneurie du Velasco, condestables de la Castille, dont le pouvoir a traversé le mariage de María Solier avec Juan de Velasco, tenu en 1391.

En raison de l'intégration de la ville de San Martín dans le pays susmentionné de Villalpando, il a participé au célèbre vote de l'Immaculate de l'année 1466, le plus ancien du monde de ces caractéristiques. Il est également intervenu dans toutes les rénovations effectuées par la suite et, à notre époque, une représentation locale continue d'aller officiellement aux festivités de l'Immaculate qui se tiennent tous les huit décembre se déroulent dans l'église Villapandina de San Nicolás.

Un peu étrange est l'attribution historique de la place au diocèse de Zamora, ainsi que Cañizo, tous deux intégrés à l'arciprestazgo de Castronuevo de los Arcos. Sa particularité est que le reste du pays de Villalpando appartenait à l'évêché de León.

Le peuple a subi une grande catastrophe pendant la guerre d'indépendance. Le 13 août 1809, les troupes espagnoles ont capturé huit soldats français ici à San Martín et ont tiré sur l'un d'eux. Dans ce fait, le maire local et l'un des voisins sont également morts. Les affiches des commandes napoléoniennes, cliffées à Villalpando, ont préparé une grande leçon. Deux jours plus tard, le général Jouniers a assisté au peuple, sous le commandement de nombreuses troupes. Il a ordonné de capturer tous les hommes de la ville qu'ils pouvaient trouver, réussissant à organiser 14, parmi lesquels des enfants, les personnes âgées et un Galicien Reaper qui travaillaient sur le terrain. Après avoir convoqué les autorités de la région et le peuple des peuples voisins, en présence de chacun d'eux, il a ordonné de suspendre ces malheureux, les chassant des branches d'un arbre et les laissant exposés là-bas comme mépris et avertissement. Il a également ordonné à l'ensemble du peuple, ne respectant que l'église.

Ces corps n'ont pas été enterrés dans un sol sacré comme d'habitude, car lorsque le consentement français, ils étaient déjà corrompus. C'est pourquoi ils l'ont fait dans un jardin immédiat. Lite quelque temps plus tard, en 1824, ils ont été exhumés, pour les enterrer, cette fois dans l'église elle-même, à côté de l'autel des âmes, devant la porte d'entrée.

Un événement terrible a été enregistré dans la mémoire collective locale, transmettant ses détails des parents aux enfants. Jusqu'à peu de temps, dans les processions locales, chaque fois que la délégation traversait à proximité de l'enclave d'exécution, le défilé s'est arrêté et le prêtre a prié une réponse aux personnes décédées. À son tour, certaines poutres avec des pièces carbonisées, les survivants de ce feu durent encore dans certaines maisons.

Le centre urbain local est situé au sommet et aux pentes d'une colline située sur la rive droite de la rivière Valderaduy. À cette position, les inondations fréquentes et destructrices causées par le lit de la rivière en période de fortes pluies ont été menées. De notre époque, le drainage rapide et la rectification du canal ont considérablement évité de nouveaux débordements.

Bien qu'en tant qu'axe de la route principale, la rue de La Cruz agit à notre époque, car elle sert de voyage pour la route, ces derniers temps, il devait être la rue du commandant Franco, tiré par la partie supérieure. Même son monte les Rús appelées Sinsernas, à droite et aux assiettes. Dans ce dernier, le conseil municipal est situé, qui occupe un immeuble de plantes, large et bien entretenu, mais manquant d'emballage architectural.

Les maisons laïques ont été construites avec du tapial, réservant de la brique pour les coins et le vain. De nos jours, la plupart d'entre eux ont été modernisés, entrecoupés d'autres en ruines. Cependant, ceux construits ont récemment acquis une importance remarquable. L'importance notable avait des colombes traditionnelles, mais ils ont disparu en raison de l'abandon progressif. L'un est conservé en bon état, lié seul à l'ouest de la ville. Il acquiert une grande importance visuelle, avec sa plante rectangulaire de dimensions notables et d'une demi-douzaine de pinacles placés comme affirmations.

Le bâtiment local le plus précieux est sans aucun doute l'église, consacrée à San Martín de Tours. Il se trouve dans la partie inférieure de la ville, ayant de larges espaces qui agissent comme maire de Plaza. Au centre de ce domaine libre, un lampadaire à cinq bras est construit. Le temple lui-même a, comme un leurre indubitable, une tour carrée, soulevée, peut-être, au XIVe siècle. Il a deux corps très différents l'un de l'autre, à la fois dans les formes et la taille. Le plus bas est solide, peut-être tapial, avec ses murs dans la pente maintenant. Sur lui, le fond de la cloche, la brique, avec trois ouvertures sur chaque visage, encadrées par des rectangles et avec une frite de ski au-dessus, une grande partie du style mudejar. En termes de couronnement, il a un toit avec des avant-toits très sortants. Sur la façade de midi, une galerie portée, formée par cinq arches avant, en plus d'une autre ouverture latérale. Ce porche a été récemment restauré, libérant un tronçon qui a été aveuglé.

Maintenant à l'intérieur, nous avertissons qu'il est formé avec un seul navire, peu de croisière marquée et une grande chapelle rectangulaire. DeColla le dôme central, orné de travaux géométriques en plâtre dans ses pechinas. Le style avant, avec le style rococó, avec lequel un ensemble noble et somptueux est généré, sont très beaux. Le Central, peut-être de l'école Toresana du Tomé, a des colonnes avec des anges attachés à leurs fusibles, en plus des girons charnus. À son tour, sa niche principale accueille l'image équestre d'un patron, San Martín, à l'époque sa couche avec les pauvres. Quelques saints, divers reliefs et un crucifix complètent cette belle pièce. Dans le retable du côté épître, la stature du Saint-Christ du chœur, la taille gothique, peut-être du XIVe siècle, est intronisée. Il présente le rédempteur déjà mort, la tête inclinée sur l'épaule droite. Il bénéficie d'une vénération intense, consacrant les grandes parties locales le 14 septembre.

Dispersés dans les rues, plusieurs croix encore en dernier, éloignées les unes des autres, de la pierre. Ils devaient faire partie d'un vicucis, incomplet aujourd'hui

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