« Je dis toujours que, peut-être, le seul préjugé que Lovecraft n'avait pas, ou du moins qu'il n'était pas perceptible, était la misogynie. Il a grandi et a toujours vécu dans des environnements qui en pratique étaient matriarcaux ; ses confidentes et ses complices étaient ses tantes ; « Ses moments de plus grande ouverture émotionnelle étaient avec les femmes – bien que toujours par lettre – et il a soutenu de nombreux écrivains à une époque où tout le monde ne le faisait pas du tout », commente-t-il. Javier Calvotraducteur et spécialiste de HP Lovecraft, écrivain américain dont le troisième volume de correspondance vient de paraître aux éditions Aristas Martínez.
L'explication de Calvo prend plus de sens à la lumière du contenu des lettres compilées dans ce nouveau volume. Si le premier comprenait ceux liés à sa carrière littéraire et le second ceux qui reflétaient ses rêves, le troisième comprend ceux dans lesquels l'écrivain providentiel démontrait ses affinités politiques, son idéalisation de l'ère coloniale britannique, sa sympathie pour le fascisme italien, sa fascination pour nazisme L'allemand et ses idées suprémacistes. Bref, une vision du monde révélée dans des centaines de lettres écrites dans la solitude de sa chambre par un Lovecraft dont la personnalité rappelle beaucoup la figure du incel contemporain.
« Tu n'es pas le premier à utiliser le mot incel pour décrire Lovecraft. Au moins dans le sens de se lancer dans des tirades très radicales à distance, mais ensuite d'être un individu timide et parfaitement poli dans ses relations personnelles. La vérité est que écrire des lettres lui a permis d'adopter une identité beaucoup plus agressivecomme beaucoup de gens le font aujourd'hui avec Internet », dit Calvo qui, sans minimiser la gravité de la personnalité réactionnaire de Lovecraft, précise qu'une bonne partie de celle-ci était le résultat de son imagination débordante et de sa capacité de confabulation.
« Lovecraft idéalisait la guerre et l'impérialisme. Pour lui, c'étaient des idéaux qu'il avait depuis son enfance, quand il dévorait les livres d'histoire, les romans d'aventures, etc. L'Empire britannique et le projet impérialiste de Mussolini lui semblaient grands virils, forts et admirables, mais, à en juger par ce qu'on peut lire dans ses lettres, il y avait une part de fantaisie dans cette idéalisation. Bien qu'en général un homme informé, Il projetait sur le mouvement fasciste italien de nombreux espoirs sur la manière dont le monde devrait être et comment il devrait changer. Quoi qu’il en soit, la montée du nazisme dans les années 1930 a détourné une grande partie de son attention vers l’Allemagne et lui a également montré combien les idéaux romantiques du fascisme pouvaient être relativement facilement pervertis. »
Bien que beaucoup de ces idéaux réactionnaires soient difficiles à retracer dans son œuvre, d’autres, comme la xénophobie ou le racisme, semblent être l’inspiration de ces récits d’horreur dans lesquels la menace vient de l’extérieur ou la peur est le résultat du contact avec d’autres espèces. que les humains.
« Je pense que la xénophobie et le racisme ont eu une influence très nette sur sa littérature. En fait, Lovecraft a transformé ses idées raciales en littérature à plusieurs reprises », se souvient Calvo. « Les deux cas les plus clairs sont peut-être l'histoire. L'horreur du Crochet Rougedans lequel il décrit comment les communautés immigrées de New York construisent une sorte de monde souterrain diabolique, issu de leurs religions païennes, qui menace l'humanité blanche et chrétienne. C'est aussi L'ombre sur Innsmouthce qui est fondamentalement une histoire sur les dangers du métissage et de la contamination racialeet il ne faut pas oublier qu'il a même écrit des poèmes aux thèmes ouvertement racistes.
Face à la réalité
Membre d'une famille bourgeoise de la Nouvelle-Angleterre, Lovecraft était une sorte de gentleman chimérique et malchanceux, qui a mis toute sa vie à comprendre qu'il était pauvre, au chômage, un auteur raté et que son bien-être était incompatible avec le les idées d’exclusion et de soutien défendues par le fascisme, le nazisme et le capitalisme américain.
« Il a fallu à Lovecraft toute sa vie pour accepter sa réalité personnelle. Certes, c'était une réalité difficile à accepter parce que sa vie était très solitaire et déprimante, mais il lui a fallu un sacré temps pour mûrir suffisamment pour l'accepter et, plus encore. et surtout, d’agir en conséquence. Il y a un gouffre entre l'arrogance et la hauteur sociale de ses lettres de jeunesse et ce qu'il dit alors qu'il a déjà la quarantaine.alors que c'est presque raisonnable. »
Le jeune Lovecraft. //Wikipédia
Son échec en tant qu'écrivain, ajouté aux ravages causés par la crise de 1929 sur son économie et celle de ses tantes, ont fait de Lovecraft une sorte d'Épiphanie. Le jeune réactionnaire est devenu, arrivé à maturité, un homme progressiste qui abhorrait le fascisme pour devenir un militant en faveur du socialisme.
« Lovecraft a été victime du Dépression. En tant que chômeur, il appartenait à un groupe social vulnérable et était déjà pauvre avant 1929. Mais son détachement des formes du fascisme était également dû à sa déception personnelle face à Hitler et au nazisme. Lorsque Hitler est apparu, Lovecraft s’est identifié à lui et lui a attribué des qualités irréalistes de leader politique, qui étaient, je suppose, celles qu’Hitler lui-même s’attribuait. Il a vite compris que Hitler agissait par fanatisme irrationnel et que les prémisses de son racisme étaient complètement excessives et malsaines, même pour un raciste comme Lovecraft.. Dès que Hitler commença à persécuter les Juifs et abolit la libre circulation des idées scientifiques et artistiques, le cœur de Lovecraft se brisa. Dès lors, il se met à rêver d’un fascisme utopique qui n’a pas grand-chose à voir avec le fascisme réel et, finalement, à admettre que ses idéaux ont bien plus à voir avec le socialisme démocratique.
Entre sa désillusion idéologique face au fascisme, son affiliation au socialisme et sa mort, il s’est écoulé à peine six ou sept ans. Il est impossible de savoir comment la vie et l’œuvre de Lovecraft auraient évolué. Cependant, bien qu'il s'agisse d'un sujet spéculatif ou de science-fiction, Javier Calvo souligne certaines possibilités.
« Nous ne saurons jamais comment il aurait évolué littérairement, mais rien n'indique qu'il développerait une littérature plus politique. Lovecraft a passé toute sa vie à dénoncer la littérature politique et à défendre l'art pour l'art, qui n'était pas jugé sur sa bonté sociologique, politique ou humaniste.. En fait, l’idée même de l’utopique me semble antithétique à Lovecraft. C'est pourquoi je pense que son travail serait probablement devenu plus complexe, plus sombre et plus visionnaire. Mais bien sûr, ce ne sont que de simples conjectures et, sûrement, le résultat de mes propres fantasmes, de ce que j'aurais aimé qu'il se produise. »
