« Dans le miséricorde de la pierre de taille chœur gothique tardif de la cathédrale de Zamora, il y a plus de cinq siècles, un intéressant iconographie médicale qui comprenait uroscopieexamen physique proctologique et gynécologiquegestion des clusters (lavements), maladies sexuel et comportement grotesque impudent. Les « Passions » étaient également représentées génération de membrane« , en particulier l'application génitale topique d'un remède contre le satyriasis (sorte de nymphomanie masculine) et l'affichage du organes génitaux féminin à promouvoir érection« .
Le docteur Javier Angulodirecteur du Bureau d'histoire de la Association espagnole d'urologie, Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur miséricorde du chœur de la Cathédrale de Zamora, impressionné par son état de conservation et les thèmes abordés et les a analysés du point de vue, avant tout, médecin.
premier dans le livre « Maladie et luxure dans les cathédrales gothiques espagnoles » qui signe avec Johan Mattelaer et inclut d'autres référenceurs du pays, puis avec la présentation au Congrès Européen d'Urologie en 2023, en Milan titré « Maladie, luxure et abjection dans les stalles de miséricorde du chœur de la Cathédrale de San Salvador à Zamora (Espagne) : l'appel symbolique à la nécessité de la réforme avant le luthéranisme »signé avec J. Mattelaer et enfin avec un autre ouvrage qui paraîtra bientôt dans « De Historia Urologiae Unidase » qui s'intitule « Thèmes urologiques et eschatologiques dans les miséricordes de la Cathédrale de Zamora. »
Dans ce dernier, le professeur du Université européenne de Madrid explique que « d'autres chœurs gothiques constitués de stalles provenant de différentes villes espagnoles (León, Nájera, Plasence, Ciudad Rodrigo) des images sculptées sont également présentées qui traitent de la maladie et le sexualité médiéval, mais pas avec le concentration et d'ouverture que l'on peut voir à Zamora ».
Interprétations
Son interprétation est que « ceci monstre aurait pu se produire en raison de la proximité des territoires Chrétiens et musulmans à la naissance de la Renaissance, car il ne faut pas oublier que connaissance le médecin classique était conservérécupéré et traduit par les autorités musulmanes au haut Moyen Âge ».
C'est un nouveau point de vue de certains scènes qui ont retenu l'attention de nombreux auteurs en raison de leur caractère choquant à l'intérieur d'une enceinte sacrée comme la Cathédrale. José Ángel Rivera de las Heras, auteur de la thèse « Le pierre de taille chorale de la Cathédrale de Zamora » est l'auteur de référence à ce sujet et affirme que « quant aux représentations non religieuses, il y a beaucoup de diversité formel, et donc, symbolique. Il existe des chiffres de animauxqu'il soit réel, fantastique ou monstrueux. les histoires sont utilisées légendaire et romans; personnages mythologique et d'autres, en plus de fables et des dictons, proverbes ou dictons populaires. Également montré scènes qui reflètent la dégradation morale et les coutumes de l'époque, tant dans la vie laïque que religieuxdont le comportement est critiqué et satirisé franchement. Ceux liés à la vie ne manquent pas non plus tous les jours des hommes et des femmes : combats, jeux, divertissements, chasse, etc.
Scènes qui de toute façon devrait être analysé du point de vue de l'époque, comme le prévenait Isabelle Mellen, auteur de « Le sexe à l'époque romane ».
L'œuvre présentée par Angulo au Congrès de Milan défend la thèse selon laquelle « les signaux croissants appelant à un réforme au sein de l'Église catholique, ils sont apparus timidement dans toute l'Europe avant Martin Luther a cloué ses « 95 thèses » dans une église de Wittenberg le 31 octobre 1517″, diffusée grâce à l'imprimerie de Gutenberg.
85 miséricordes
Il stalles de choeur des spectacles de Zamora 85 miséricordes (36 en bas et 49 en haut). Par ordre décroissant, douze (10,2 %) représentent maladie et luxuredix (8,5%) combats humain, dix (8,5%) combats animauxneuf (7,6%) mythologieneuf (7,6%) vie humainhuit (6,8%) héraldiquesept (6%) vie monastiquesix (5,1%) un monde à inversecinq (4,2 %) vie animale, 4 (3,4 %) jeux enfantstrois (2,6%) humour scatologique et deux (1,7%) fables classiques ».
L'affiche indique que « c'est très célèbre la proportion de miséricordes qui montrent des comportements licencieuximpudent et grotesque. Certains d'entre eux sont liés à maladies urologique et thérapeutique, tandis que d'autres sont liés à luxure et le luxe.
Les scènes médicales représentent uroscopies (examen d'urine), inspections annalesgestion des clusters (lavements), application d'un traitement génital topique pour contrôler désir sexuelle et satyriasis (nymphomanie masculine), visualisation des organes génitaux féminins pour produire érectionstoucher vaginal et application topique de onguents. La plupart d’entre eux, mais pas tous, sont liés à la vie monastique« .
D'autres miséricordes « montrent le passions inférieures du clergé avec une insolence et un indécence inhabituel, y compris touchant lubrique lors d'une confession indécente, d'un festin de nourriture et de boissons lors d'une veillée avec un visiteur fémininbains mixtes dans une maison close, un couple monastique et des moines animaux« , indique le professeur.
Ces sculptures « impact encore aujourd'hui pour leur manque de moralité. D'autres scènes représentent un monde bouleversé (Philis et Aristoteune femme battant son mari, une religieuse dans une calèche tirée par un homme nu et un prof frappant ses élèves), humour fou et eschatologique (comme un âne qu'on jette pets) ».
Chœur de la Cathédrale de Zamora / Javier Angulo
Dans ses conclusions, l'ouvrage souligne que « plus que tout autre temple catholique avec des miséricordes gothiques en Espagne, le Cathédrale Zamora expose une collection de sculptures en bois monolithiques de noyer de haute qualité dans lequel prédominent thématiquement maladies du corps et de l'âme. La convoitise et l'abjection liées au clergé préludent au début officiel de la Réforme de l'Église, au moins pendant un certain temps. décennie. L'implication du auteurs de flamenco dans une critique ouverte de la vie religieuse indécentpour le vernissage privé des chanoines et des chanteurs, a été promu par les autorités ecclésiastique« .
frères animaux
L'auteur procède également à une analyse détaillée de certains d'entre eux. chiffres. Par exemple, il dit qu '«une ressource graphique très curieuse est le métamorphose des frères chez les animaux. singe et cochon Ils partagent un pupitre dans les stalles de la cathédrale de Zamora. (…) Le vices et le péché transforme l'homme en animal. images de singes guérisseurs ou plutôt des singes qui ridiculisent les mauvais arts de certains physiciens doivent être interprétés à travers le même prisme de satire sociale. » Dans une autre image « un singe inspecte le année et les organes génitaux externes d'un femmespeut-être une religieuse.
Un singe inspecte les organes génitaux d'une femme / Javier Angulo
L'administration de lavements Cela peut aussi être interprété comme une plaisanterie ou une moquerie, même s'il est vrai que la nourriture, hygiène ou des vêtements du style de vie médiéval « pourraient provoquer à de nombreuses reprises, un inconfort dans le région anale à cause de nombreuses maladies.
Une autre miséricorde à Zamora « montre la réalisation d'un examen proctologique (du canal anal), assez semblable à celui des stalles de la Cathédrale de Plasence qui reflète l'ouverture des deux fesses avec les deux mains pour inspecter l'anus. Mais à l'image de Zamora, un religieuse semble profiter de cet acte pour gérer un agent thérapeutique sous forme de pommade ou suppositoire« .
Un vieil homme tente de retrouver son érection en regardant le sexe d'une jeune femme / Javier Angulo
Une autre scène montre « un frère vieillard essayant d'obtenir son virilité tandis qu'une jeune femme lève les mains jupesun geste courant chez les prostituées. Garioponto (995-1059), médecin de l'école de Salerne, utilisait le terme « apoximère » pour définir quand une personne âgée a le désirmais pas la capacité d'avoir un érectionen le laissant mou comme un enfant Pour résoudre ce problème, j'ai recommandé dormir dans un lit moelleux et voir, parler, toucher et baiser à filles beau. »
La scène d'un « frère barbu avec le capot se couvrant la tête, avec sa blouse retroussée et son pantalon abaisséà qui un autre applique un objet dans la région périanaleà côté des testicules » se trouve l'application de la pierre zamoricaz utilisé « pour réduire désir sexuel chez ceux qui avaient promis chasteté« Dans une autre, un frère et une femme mangent et boivent pendant une nuit de veillée et de jeûne, et l'émeute éclate. luxure.
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